Đến đây, hắn mang theo nỗi bi phẫn mà đến, nhưng lại ôm đầy lý tưởng và quyết tâm mà rời đi. Trong lòng hắn đã tính sẵn, mỗi đêm sẽ lén dạy giảo giảo học chữ. Chỉ cần sang năm hắn thi đỗ một chức quan, hắn sẽ bắt đầu tìm cho nàng một người chồng tốt. Nếu tìm không được ai xứng đáng... cùng lắm thì tự ta sẽ nuôi dạy một em rể cho nàng!

Thật đáng thương cho vị ca ca này. Chính mình còn chưa có thê tử, đầu óc đã toàn nghĩ đến chuyện em rể!

Vì buổi sáng chuyện “gỗ mục” đã khiến nàng để tâm, nên buổi chiều khi tham gia lớp học cờ vây, lão sư đã chú ý đặc biệt đến nàng. Thay vì để Ngu Yên và các tam tỷ muội quấy phá, lão sư lại ngồi xuống bên cạnh và dành riêng một bài giảng chỉ cho Ngu Giảo.

“Tứ tiểu thư, mời ngài xem,” lão sư nói, tay chỉ vào bàn cờ, giọng ôn hòa và chậm rãi, “Cờ vây chia quân cờ thành hai loại: hắc và bạch. Hai màu này tượng trưng cho nhật – nguyệt, âm – dương, ngày – đêm. Hình tròn của quân cờ tượng trưng cho hiện tượng thiên văn, bầu trời cao rộng; còn bàn cờ vuông bốn cạnh có thể ví với tứ phương đông – tây – nam – bắc. Bởi vậy, cờ vây không chỉ là một trò chơi giải trí, mà còn có thể biểu đạt ý cảnh, nuôi dưỡng tình cảm, rèn luyện tâm tính, giúp sinh tuệ và tăng trí...”

Lão sư chỉ nói đến đây, không đề cập thêm về binh pháp hay trị quốc an bang, bởi vì với một nữ tử, chỉ cần nắm được bốn điểm kia đã là quá đủ để hưởng lợi suốt đời.

Ngu Giảo lặng lẽ gật đầu. Nàng hiểu ý của lão sư: **Ngươi là gỗ mục thì đã sao? Chỉ cần học giỏi cờ vây, một cây gỗ mục tốt vẫn có thể nở hoa.**

Vì ý niệm này, nàng có phần thiện cảm hơn với lão sư. Ít nhất, lão sư này không hề xem thường nàng như những người khác, cũng không tỏ vẻ chê trách vì nàng chậm hiểu.



Sau khi giảng giải xong quy tắc cơ bản của cờ vây, lão sư bắt đầu cùng Ngu Giảo chơi một ván cờ. Nhưng khi ván cờ kết thúc, ấn tượng của lão sư về Ngu Giảo đã hoàn toàn thay đổi.

Người xưa thường nói “nghe tiếng đàn để đo lòng người,” nhưng thực tế chỉ cần nhìn cách chơi cờ cũng có thể hiểu được tâm ý của đối phương. Vị lão sư này nhận thấy, dù trên gương mặt tiểu cô nương vẫn còn chút rụt rè, nhưng khi nàng đặt quân cờ xuống, động tác luôn điềm tĩnh, không nóng nảy, cũng không kiêu căng. Trong quá trình chơi, dù ăn quân hay thua quân, nàng vẫn giữ được dáng vẻ ung dung, không màng hơn thua.

Lúc này, lão sư mới hiểu ra: Buổi sáng bị ức hiếp như vậy, vì sao Ngu Giảo lại có thể bình tĩnh đến thế? Đó không phải là vì nàng nhút nhát, cũng không phải vì nàng không hiểu. Hoàn toàn là vì bản tính của nàng vốn dĩ đã bình tĩnh và thong dong.

Chỉ là, lão sư không biết rằng sự không vội không nóng này của Ngu Giảo không phải trời sinh mà có. Đó là kết quả của nhiều năm rèn luyện, cộng thêm việc nàng đã từng trải qua một lần “chết đi sống lại.” Lão sư nhầm tưởng rằng tiểu cô nương này trời sinh đã thản nhiên, nên thiện cảm dành cho nàng lại càng tăng lên.

Thực ra, văn nhân mặc khách thời bấy giờ đều rất cảm tính. Họ thích tìm kiếm sự cộng hưởng trong lòng mình và lĩnh vực chuyên môn, coi đó như một cách thể hiện sự tao nhã. Nhưng Ngu Giảo thì không hiểu điều đó. Lý do nàng không tức giận chuyện buổi sáng rất đơn giản: nàng đã là một người trưởng thành lý trí. Giống như Ngu Chi Nhuận, nàng cũng tin rằng một ngày nào đó mình sẽ thoát ra khỏi “nhà giam” này. Chuyện nhỏ nhặt như những lời mỉa mai kia, đâu đáng để nàng bận tâm?

Còn về việc chơi cờ, Ngu Giảo đã học cờ vây từ lâu rồi. Nàng vốn xem đây chỉ là một trò giải trí, không tranh thắng thua, không tranh giành, thì còn gì đáng để mất kiên nhẫn?